【易經.金山文史版.第十三章.(同人).和約章】
*同人于門,無咎。
(如果早在國門外和敵人簽訂和平條約,就沒事了。)
【易經.金山文史版.第十二章.(否卦).懷孕章】
*拔茅茹,以其彙,貞吉亨。
(拔包茅來入菜吃,因為包茅有很多絨毛象徵多子多孫,這是會有好運的!)
【易經.金山文史版.第十一章.(泰卦).援糧章】
*拔茅茹,以其彙,征吉。
(拔茅草裹腹,連絨毛都吃下去,這樣打戰還算幸運的了!)
【易經.金山文史版.第四章.(蒙卦).解夢章】
*發蒙,利用刑人,用說桎梏以往,吝!
(晚上作夢,藉著夢境來殺人,以此擺脫身上的腳鐐手拷而逃獄,這是白費心機!)
【易經.金山文史版.第三章.(屯卦).求親章】
*磐桓,利居貞,利建侯。
(我們意志堅定像磐石和木表,這是有利於成家的好事,也是有利於建功封爵。)
【易經.金山文史版.第二章.(坤卦).冰雪章】
*履霜,堅冰至。
(如果你出門踏到霜了,那就表示硬冷的冰雪就要降臨了。)
【易經.金山文史版.第一章.(乾卦).雷電章】
*潛龍勿用。
(春雷還沒出現,這時候雷電沒有作用。)
【老子道德經金山版第二章】
天下皆知美為美,惡已!皆知善,訾不善矣!有無之相生也;難易之相成也;長短之相形也;高下之相盈也;音聲之相和也;先後之相隨……..。恆也!
【老子道德經金山版第一章】
道:「可道也,非恆道也。」名:「可名也,非恆名也。」無名,萬物之始也;有名,萬物之母也。故,恆無欲也,以觀其眇;恆有欲也,以觀其所噭。兩者;同出,異名。同謂:「玄之又玄。」終眇之門。
在以下《聖世經典「道德經」──兼論老子道家「無為法」與「科學特性」》一文中,我提出了《道德經》是「盛世經典」以及「無為法」是「科學方法」的理論。
這兩個理論中,我將老子道家,定位於「盛世」的創造者,以及「科學方法」的應用者;如此不但可以把老子道家思想,完全落實於這個世界,還可以一舉突破當前宗教外道曲解《道德經》所造成的困境。
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