當老子講「上善幾於道」時，並不是否定德的重要，也不是教人作無德之人，而是因為德的判斷，必須依照人良能的善行，如果沒有良能的「善」，德便會失去而成為無德。
所以老子改變春秋之前，「天道無親，恆與德者」的觀念為「天道無親，恆與善人」。是以重視良能之善，來取代重視德，最主要的原因是因為「善（良能）」是一個人是否有「德」的判準。
如果一個人整天講自己有「德」，卻毫無「善行（良能的行事）」，這種「德」是完全沒有「德」的「下德」，但是「善」就算是「下善」，仍然還是「善」，所以「善」可以做為一個人品德的準則。
