我們聖學講真常，是唯靈真常，這個真常不是由心識所證，是靈性所證，所以是唯靈真常，不是唯心真常。所以聖學是真常唯靈的學問，不是真常唯心的學問。
我們能認識天道，不是藉著身識與心識而認識。我們能認識天道，是因為我們都是天道所汎生，因此自然擁有天道的道性，也就是擁有天道聖靈的靈性，我們就是藉著我們和天道聖靈不二的靈性，直觀直證天道的真常存在。
所以我們聖學是真常唯靈論，不是真常唯心論，因為我們從靈那裡認識天道，不是從心那裡認識天道。
有人以佛教唯識論也講真常，就以為佛教的真常和我們一樣，其實那是不一樣的。因為佛教以心識去講真常，我們以靈性去講真常，我們講的是天道聖靈的真常，因此我們相信天道，佛教講的是心識的真常，因此佛教相信心識，而不信天道。
所以真常唯靈相信天道的聖學，和真常唯心不信天道的佛教，所講的真常，是不同的真常。
