唯心的修行方法,是佛教和儒教,所主張的方法。由於他們被心所惑,誤以為人心即是道心,因此佛教認為即心即佛,儒教認為心即是理。
道家正見,唯道不唯心,人順著自帶的靈性,也是天道泛生於我的靈性,自能直證天道,不需再證,也不需外證。
修心只是除去田園中的雜草,修心如同清淨田園,卻不去灌溉田園所種的靈性種子,因此終究不能結成聖果。
所以聖學無修無證,以「認識天道無名法界」與「順奉天道有名召喚」他力與自力一體兩面的聖行,來取消一切心識的修行和證果,只要認順天道即可,不必修證。
唯心的修行方法,是佛教和儒教,所主張的方法。由於他們被心所惑,誤以為人心即是道心,因此佛教認為即心即佛,儒教認為心即是理。
道家正見,唯道不唯心,人順著自帶的靈性,也是天道泛生於我的靈性,自能直證天道,不需再證,也不需外證。
修心只是除去田園中的雜草,修心如同清淨田園,卻不去灌溉田園所種的靈性種子,因此終究不能結成聖果。
所以聖學無修無證,以「認識天道無名法界」與「順奉天道有名召喚」他力與自力一體兩面的聖行,來取消一切心識的修行和證果,只要認順天道即可,不必修證。