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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2020年9月11日

點擊數: 983

 有南方僧人問六祖惠能的弟子南陽慧忠國師說：「不知道你的『佛心』和『佛性』是有分別還是沒有分別？」

 南陽慧忠國師回答說：「迷即別，悟即不別。」意思是如果你迷失了「佛心」和「佛性」就有差別，如果你開悟了「佛心」和「佛性」就沒有差別。

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2020年9月09日

點擊數: 620

 【心和性不同】

1.「心」不是「性」，「心」從父母血肉而來，是「心識」，是意識的思維作用。

2.「性」不是「心」，「性」從本體泛流而來，是「神性、靈性、佛性、理性」。

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2020年8月26日

點擊數: 747

  儒家早就滅亡了，因為亡於唯心，明朝王陽明的心學，就源自於佛教「唯心論」。

 道教已經衰敗了，因為敗於唯心，現在要去找一個不講「唯心」的道士真的很難。

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作者 葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2008年5月30日

點擊數: 16516

^{聖學認為當人死亡時，有兩種情形發生。一是魂魄滅盡，死人完全息滅，絲毫不存；二是藉著元靈熟轉，羽化重生，道鄉復命。外道所說的真實輪迴並不存在，因為化元靈為命靈，返天鄉永生不死，沒有輪迴；死滅者魂魄滅盡，一時全滅盡，也沒有輪迴。}

閱讀全文: 修心者入輪迴之幻苦

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2008年5月30日

點擊數: 16362

^{心用名而成知，知在心而成見，名有局限性、否定性、矛盾性、對立性。局限、否定、矛盾、對立，會在心中造出種種虛幻境界，而知見會在這種種虛幻境界中，輪流轉來轉去，這就叫輪轉，也叫做輪迴，所以心是輪迴的根本，心就是輪迴。}

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2008年5月26日

點擊數: 17288

 ^{凡是從人而生的心魂、身魄都是物，物壯則老，老則散滅而死；心既散滅，心中所有意識，無論何心何識，真心假心，真識假識，也全都會滅盡。不會有任何真心假心，或任何真識假識，任何真假心識，或任何真假意識，會不滅而入輪迴，或不滅而升天堂、入地獄之事，更沒有靈魂不死，或意識不死之事。}

^{意識或某種特殊意識不滅是謊言，認為有識不滅者，是因為依心識而生法，當心識不能清淨生死之念時，心識為求不死，以圓滿錯誤的轉世輪迴學說，因而便撒下心識或靈魂不死的彌天大謊。}

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2008年5月26日

點擊數: 16554

 ^{現代人工作壓力大，身心極為煩擾，所以藉著坐禪練功來達到身心安頓，是不能否定的優異療方之一。但是坐禪練功不是修身、齊家、愛鄉、治國、平天下，救世濟民，度己度人的無上法門，更不是天法疏而不漏的圓滿無漏法。}

^{坐禪練功，靜心養生，有益於人的身心，絕對是好事，也不是錯事。但如果把坐禪練功，說成了可以了脫生死，復命重生，救世濟民，度己度人的無上法門，甚至以此為終極信仰，那不但是錯，還是教人遠離天道，引人入邪道的罪惡。}

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作者 聃家葉金山道師

分類: 泛神論身心論

發佈: 2008年5月26日

點擊數: 16444

 ^{心非道，身非道，明心見性，化精練神，不肯認順天道，起步便已遠離了天道；參禪心魂法，禪功身魄術，禪定拘心，禪功絆形，以身心自度不能度己，以身心度人實是誤人。}

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