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- 作者 老子講堂
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《帛書老子金山校詁》將繼《老子道德經ㆍ金山神學版》而發佈
在老子講堂即將發表《老子道德經ㆍ金山神學版》之前，基於坊間及學術界胡亂訓詁者極多，如此千人千嘴，一人一詞，必將嚴重損害天道正信之弘揚，老子講堂在慎重考慮之下，特別計劃，推出原本不發佈的《帛書老子金山校詁》，以配合《老子道德經ㆍ金山神學版》之發佈。因此在《老子道德經ㆍ金山神學版》發佈之時，也將同時間發佈《帛書老子金山校詁》。
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《老子道德經金山神學版》校詁及詮釋規準：
1. 本書以《帛書老子甲本》為綱，《帛書乙本》為經緯，其他版本作參酌。
2. 甲本無疑，依甲本；甲本有疑，依乙本；乙本又有疑，依其他版本。
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多年來，在眾人的催促之下，我一直都沒有將以《帛書老子甲本》為綱的「金山版老子」付梓出版，其中有一個很重大的原因，就是我一直在等待另一個奇蹟。
自從我從事帛書老子甲本之後，我一直有一個非常強烈的直覺，這個直覺就好像是神對我的指揮一般，我必須等待更新版本的《老子》出土，才能為自己的譯經工作，劃下最完美的句點。
直到前幾年《楚墓竹簡老子》出土，我仍然還沒有感覺到，可以為「金山版老子」劃下句點；所以多年以來，我還是懷著極大的希望，等待更新版本的《老子》出土，因為我感覺到，這是天道真實神給我的指示，我必須要堅定地等下去。
沒想到令人震驚的奇蹟，竟然真的發生了，不久前，我在新華網見到了2009年11月06日，所發佈的消息：「北大收藏西漢竹書：《老子》古本幾近"完璧" 」。
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王弼解老失敗了，因為王弼解老用的是「辨名析理」，他一頭鑽進名的死胡同，終於被名所限，根不析不出理來，最後竟然把老子弄成了自己。聖學書房的解老成功了，因為聖學書房解老用的是「辨理析名」，聖學書房嚴守哲學與邏輯不可違背的真理法則，分析老子書中一切名的本義，最後完全恢復了老子思想的體系與精神，更讓老子哲學的譯文，具有現代哲學的風味與特色。
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一九七三年十二月，湖南長沙馬王堆三號漢墓，出土了大批文物，其中有一千七百多件隨葬品，除了絲織品、漆器和各種兵器之外，最令學術界驚喜的是出土文物中有三十多種帛書和竹木簡，它們的抄寫的年代大約在戰國末期秦朝統一天下，至漢初的二、三十年間。
