泛神論知識論

社會上有很多人自稱思想導師或心靈導師，我們要怎麼分出誰是真的思想導師、心靈導師，大致可以依語言發展的七大層級來分析。表列如下：

1.「道言」是最高的第一層級，道言必須超越人類的意識形態，完全歸向宇宙自然的真理，道言也必須是有嚴密系統的理論，而不能是片段的思想，道言是屬於聖者的思維。

哲學一定要有「知識論」，哲學要用知識論來說明你自己的知識是怎麼弄出來的，是你的感官感知到的？還是你的心思維到的？

你還要證明，你的感官絕對不會搞錯，你的心思也絕對不會搞錯，不然我怎麼能夠相信你的知識是真的？不然我怎麼能夠相信你講的長篇大論不是騙我的？

科學認為只有透過感官所形成的可驗證知識才是真的。

老子也認為人只有透過視覺、聽覺、觸覺（包含味覺、嗅覺都算觸覺）這些感官，才能獲得正確知識。

主張「知識」是「假」，主張「知識」是「不實」的哲學很多，其中懷疑論更是徹頭徹尾認定知識是假。

老子道家是「名言懷疑論」，立場是「名不符實」、釋迦牟尼佛教是「主觀懷疑論」，立場是「萬法心所造（一切相都是主觀所建立）」。

《道德經》講：「天下之物，生於有；有生於無。」

「天下之物，生於有」是說，萬物是以「有」這概念來建立的，不是以「無」或其他概念來建立的。

^{世間兵連禍結的不祥之事，雖有多種原因，但其中最大的兵禍，往往都是由一些聰明智者，所製造出來的事端。}

^{聰明智者，最擅利用權勢，掌控議題，製造事端，以謀己利。這撮人往往將原本小事，擴大渲染，造成耳語，吸引眾人目光，製造紛亂，而藉機成就自己野心。}

^{世間議題之最重者，不外乎人民幸福，世界和平，但在智者操控之下，人民幸福，世界和平，反成為製造戰爭屠殺，世界動亂之理由。}

^{所以說，智慧、聖智乃不祥之事，人不應依智而行；應以感官理性之外光，合靈性之內明，以光明燭照萬事萬理，令其所有變化不致偏失，以保持真理之堅定，如此才是正途。}

從語言七大層級看誰才是真正思想和心靈導師