《易經．遯卦》是吃河豚不是算計鬥爭

《易經》的本質，簡單地說，就是「算計」兩個字；「算計」就是《易經》巫術的全部哲學和奧祕。

《易經》巫術是用「蓍草、籌策」以及數術，去「算」他們和人以及世界的關係，所以搞《易經》巫術的人，一生就是不斷地「算計」自己，也不斷地「算計」別人，甚至「算計」天道上帝。

因此搞《易經》巫術的人，經常處於「算計」的心理狀態，所以他們非常容易得到「巫術狂熱症」，而處於人際關係的緊張扭曲狀態。

搞《易經》巫術的人，和別人相處的模式，全是「算計」，他們要和你見面之前，就開始「算計」你，他們在和你見面之後，也會重新「算計」你。

「算計」是巫術儒家的《易經》文化特徵，在《易經》巫術散播的地方，人人都工於「算計」；在這種地方，人和人之間關係緊張，人和人之間完全沒有基本的信任，最後每一個人都在「算計」別人，也都在預防別人「算計」自己。

搞《易經》巫術的人，隨時都處於「算計」之中，一分一秒也無法安靜下來。所以很多哲學巫師講在講《易經．遯卦》的時候，總是正經八百，正襟危坐地，盡講些《易經．遯卦》原文裡面，根本就不存在的「君子」和「小人」，互相「算計」的鬥爭道理。

他們講到「君子」和「小人」，雙方甚至會「算計」到，用黃牛皮製成繩子，把對方捆起來欺負，所以他們會不斷勸大家，一個人該「遁、退避」的時候，一定要懂得「遁、退避」，不然就會大凶。

表面看起來這些哲學巫師，確實像是擁有一副仁慈的心腸，但事實上，他們根本是胡言亂語地，教導人和人相互「算計」來賺錢。

搞《易經》巫術的人，就像同時賣武器給不同民族的戰爭販子，在私下告訴他們雙力，要購買更多武器，以防備對方偷襲的道理一模一樣。

搞《易經》巫術的哲學巫師，和戰爭販子其實根本沒有什麼不同，他們看起來是幫助你對付敵人，但事實上他們是藉著教導雙方仇恨、挑起戰爭來賺錢。

就像《易經．遯卦》裡面根本就沒有「君子」和「小人」的鬥爭，但是他們只要看到經文裡出現「君子」和「小人」的字眼，他們就要挑起他們的鬥爭。

有些哲學巫師，在講《易經．遯卦》時，甚至大談《老子道德經》講的「功成、名遂、身退、天之道」，這些人竟然荒謬到，完全不知道《老子道德經》就在經文中，直接罵《易經》巫術是「邪說、妖術、迷信」，顯然他們不但不懂《易經》，連《老子道德經》也一無所知。

當這些工於「算計」的哲學巫師，穿上西裝，打上領帶，面容親切，溫文儒雅、滿嘴都是孔子的仁義道德，而人模人樣，口沫橫飛地在課堂上講《易經》巫術時，任何人都難以想像，這些人嘴裡講出來的，竟會全是穿鑿附會，用來欺世盗名，甚至騙錢的胡說八道。

這些哲學巫師講起《易經．遯卦》時，全都是拚命分析君子和小人的對立關係，好像全世界的人，都是工於心計的陰謀家，處處都是慘烈鬥爭的戰場，搞到在職場工作時，上司和下屬，所有人的關係全都緊張兮兮，人人隨時都想保命。

原來他們根本看不懂《易經．遯卦》，他們吹噓的「易經詳解、易經正解、易經解讀、易經奧祕、易經心法、易經講座、易經課程、易經研習…」全都是把「遯」這個字，毫無創見地襲用孔子《易經．十翼》的胡說八道，解釋成「遁」，再講成「退避」。

所以他們完全不知道《易經．遯卦》的作者，正陪著成群的大小老婆，在家吃「河豚」，根本就是全家和樂融融；完全和君子小人的職場鬥爭，全無關係。

原來《易經．遯卦》是「河豚卦」，根本不是「遁卦、退避卦」。《易經．遯卦》的「遯」字，根本不是什麼「遁、退避」，「遯」是有毒卻美味的河中生物：「河豚」。

「遯」字有「欺」和「逃」的意思，因為「河豚」會忽然膨脹身體，欺騙敵人而逃走，所以《易經》就用「遯」，來表示「河豚」的「魨、豚」。

「河豚」後人寫成俗字「河魨」，讓人更可以知道它是魚類，但我們現在還是用「河豚」而不用「河魨」，所以夏朝人不用「河豚」，而用「河遯」是同樣的情形，一種生物的名字，只要同時代同地方，大家都知道就可以。

事實上用「河遯」在文義上，比用「河豚」，還更清楚明白地顯示，這種魚類，善於欺騙而逃走的生物特色。所以「遯」字，是「豚」的通假字，並不是誤用或錯別字。

《說文》：「遯，逃也。」《廣雅．釋詁四》：「遯，去也。」《淮南子．脩務訓》：「審於形者，不可遯以狀。」注：「遯，欺也。」

其實只要略通古文，從《易經．遯卦》原文中，很容易就可以看出「遯」就是「河豚」。所以，我們現在就將《易經．遯卦》從頭到尾，仔細講解，讓大家明白《易經．遯卦》是「河豚卦」，根本不是講「遁、退避」。

譬如《易經．遯卦》原文：「遯尾，厲勿用。」意思是說：「河豚的尖刺，很銳利，不能用手拿它或碰它。」這裡的「尾」所指的就是「河豚」身上的「刺」，不是指「尾巴」。

尾：與微通，細也，梢也，末也。所以說，這裡的「尾」是指河豚身上的「末梢」，也就是「河豚刺」。

《莊子．盗跖》：「尾生。」釋文：「尾，本作微。」《中文大辭典》：「微，細也，小也。」《方言．十二》：「尾，梢也。」《中文大辭典》：「尾，末也。」

《易經．遯卦》原文：「有攸往。」意思是說：「有很多人都想要去捉河豚。」不是說只要有人退避，就會有人會上來頂替。

《易經．遯卦》原文：「執之用黃牛之革，莫之勝說。」意思是說：「捉河豚時，雙手要戴黃牛皮做成的手套，就不會被河豚輕易跑掉。」不是說君子或小人，都會被用黃牛皮做成的繩子牢牢地梱起來，所以無法逃脫。

這裡「執之用黃牛之革」，很清楚記載，商朝人在大量捕捉河豚時，雙手會戴上黃牛皮做成的手套，這樣才不會被河豚的「尾、刺」刺到，這黃牛皮做成的手套有厚度，應該是可以讓河豚的「尾、刺」刺不到人的手，這河豚的刺，一旦刺到黄牛皮，也可能反而容易卡住，更好抓。

搞《易經》占卦巫術，如果搞到神經兮兮，往往會出現「巫術狂熱」的心靈扭曲，而把人際關係，想得非常緊張，所以他們常會妄想，世界上的人，不是君子就是小人，所以全都會害來害去。

所以搞《易經》的人，一想到「黃牛皮」，往往會不由自主地，想到有人要用「黃牛皮」做成繩子去綁他，如果出現這種情形，最好去找心理醫生治療，看是腦袋不清因素，還是心靈扭曲因素，總之及早治療就會好。

《易經．遯卦》原文：「係遯，有疾，厲，畜臣妾吉。」意思是說：「買了別人捕獲綑綁好的一大串河豚回家，這河豚有讓人生病的劇毒，也有銳利的尖刺，但是用來餵養妻妾是很好的。」不是說要好好退避到家裡，只要養家活口就好了。

「係遯」是指那些不是自己親自去抓的河豚，而是用草繩綁好成串來賣的河豚。因為古人賣魚會用繩子綁起來，有的會用草繩穿魚鰓，有的會用草繩包裹或綑綁，以便於顧客提回家。

「係遯」就是綁好成串來賣的河豚，至於確實綁法，我們就不敢確定是用那一種，也許各地都不同。

一個男人買了一大串美味河的豚回家，給大老婆和小老婆吃，家裡成群的大老婆和小老婆們，一定高興得笑咪咪，也會變得更體貼，這男人也一定會很驕傲，也一定會得到更多妻妾的撒嬌，所以說：「畜臣妾吉。」

為什麼「河豚」如此美味卻不自己去抓，因為本文的作者有妻有妾，還自認是君子大爺，顯然非富即貴，富貴人家吃河豚當然是去買，不會自己去抓，所以才會買綁好的「係遯」回家。

「畜臣妾」就是養大老婆和小老婆，不是去養男僕和女僕。因為河豚是很難得的美食，不可能拿去養男僕和女僕，所以「畜臣妾」不能解釋成養男僕和女僕。

不過要注意，就算買來的河豚，也還是有毒，有尖刺的，沒處理好吃了會中毒生病，也會刺人，所以說：「有疾，厲。」

《易經．遯卦》原文：「好遯，君子吉，小人否。」意思是說：「好吃的河豚，對那些吃得起，也知道怎麼吃「河豚」的爺們來說，是好吃的美食；對那些吃不起，也不知道怎麼吃「河豚」的平民小老百姓來說，吃不起又會中毒，所以是不好的。」

像我們這輩子還沒吃過河豚的清貧修道人，在《易經．遯卦》作者眼中，也是屬於沒得吃「河豚」的「小人否」這一類，所以只能用酸葡萄的心理說：

「河豚有毒，沒吃也不會怎樣！反而更平安，吃了搞不好還會中毒死掉！有河豚可以吃有什麼了不起，還自以為是君子！自己才是小人都不知道！哼！吃幾條河豚就以為了不起！沒長進！心靈才重要，知道嗎！」

這樣講，已經夠酸了吧？但也不致於為了吃河豚，而要搞到和君子進行慘烈鬥爭，而要「退避隱遁」吧？所以說，《易經．遯卦》裡面，根本就沒有什麼君子和小人的鬥爭。所以，別聽那些哲學巫師瞎說，只不過是吃條河豚而已，沒什麼好鬥爭的。

《易經．遯卦》原文：「嘉遯，貞吉。肥遯，無不利。意思是說：「鮮美的河豚，是真正好吃又吉祥的美食。只要有肥美的河豚可以吃，人生就沒有什麼不如意的事了。」

據說蘇東坡先生和別人談到河豚的美味時，說：「據其味，真是消得一死！」看起來河豚的美味，真的是能讓人起死回生，想吃卻沒吃到的人，可能真的會生不如死。

如此看來，我們如果能吃上一口美味的河豚，就會事事如意，心情快樂，也不致於氣到罵那些哲學巫師亂搞《易經》了。

顯然我們沒有吃到河豚肉，對那些哲學巫師的健康，才是有害的。所以為了他們的健康著想，看看誰有因緣，也請我們嚐一口美味的河豚吧！不然你們會害死那些人的。

「嘉遯」，是指「鮮美的河豚」，不是指「美妙姿態的退避隱遁」。

「肥遯」是指「肥美的河豚」；「肥遯」絕不是指「遠走高飛，逃得無影無蹤」。

有哲學巫師說，他看不出《易經．遯卦》究竟「肥」在何處，也看不出「肥」有什麼意思？所以他講「肥」應該是「飛」才正確。

如果他看不出「肥遯」的「肥」，是什麼意思，還誤以為「肥」是「飛」，那就是因為他看不出「遯」是「河豚」。

所以說，只要他能看出「遯」是「河豚」，別說幼稚園小朋友都能懂的「肥」字，他也一定能看得懂，大家會給他拍拍手；就算《易經．遯卦》一整篇的文字，他也一定能夠全都看得懂，幼稚園小朋友給他的掌聲會更多。

作學問不能亂講亂解，你們把「肥遯」改成「飛遯」，地球上就會跑出一群會飛而有毒的「飛河豚」這種新物種，到時候咬我們、刺我們的就不只是蚊子，而是有毒的「飛河豚」，請問這樣瞎搞行嗎？

有毒的「飛河豚」一旦出現，人類的未來豈不被你們害慘了？難怪最近老覺得眼睛前面有黑影飛來飛去，原來不是「飛蚊症」，而是「飛河豚症」，全都是你們害的。

所以說，即使我們找不到「遯」就是「河豚」，以及「遯」與「豚」通假的古代證據，但從我們對《易經．遯卦》原文的逐一分析中，我們仍然可以很清楚地看出《易經．遯卦》就是「河豚卦」，《易經．遯卦》的「遯」就是「河豚」。

像我們這樣的嚴密分析方式，是絕對合乎學術要求，而不是胡亂瞎掰的。做學問就是要這樣，才不會別人陪著大小老婆在家吃「河豚」，我們卻被哲學巫師騙得拚命「遁、退避」往外逃。

所以說，只要認真做學問，就算沒吃到「河豚」，至少也不會被哲學巫師騙得到處逃命，這就是認真做學問的好處。

以下我們將【易經．金山文史版．第三十三章．(遯卦)．河豚章】尚未作注解的局部翻譯草稿，公告給大家參考，證明過去幾千年來，包括孔子在內的巫師，和當今的哲學巫師，根本沒有一個人，能看懂《易經》這篇簡單的文章，所有解《易經．遯卦》的人，也全都是跟著孔子亂講亂掰的。

 

【易經．金山文史版．第三十三章．(遯卦)．河豚章】
第三三章 第一句	遯尾[1]，	河豚的尖刺，
第三三章 第二句	厲[2]勿用，	很銳利，不能用手拿它或碰它，
第三三章 第三句	有攸往。	但卻有很多人都想要去捉河豚。
第三三章 第四句	執之用黃牛之革，	捉河豚時，雙手要戴黃牛皮做成的手套，
第三三章 第五句	莫之勝說。	就不會被河豚輕易跑掉。
第三三章 第六句	係遯，	買了別人捕獲綑綁好的一大串河豚回家，
第三三章 第七句	有疾，厲，	這河豚雖然有讓人生病的劇毒，也有銳利的尖刺，
第三三章 第八句	畜臣妾吉。	但是用來餵養家裡的妻妾是很好的。
第三三章 第九句	好遯，	好吃的河豚，
第三三章 第十句	君子吉，	對那些吃得起，也知道怎麼吃「河豚」的爺們來說，是好吃的美食；
第三三章 第十句	小人否。	對那些吃不起，也不知道怎麼吃「河豚」的平民小老百姓來說，吃不起又會中毒，所以是不好的。
第三三章 第十一句	嘉遯，貞吉。	鮮美的河豚，是真正好吃又吉祥的美食。
第三三章 第十二句	肥遯，無不利。	只要有肥美的河豚可以吃，人生就沒有什麼不如意的事了。