【老子講堂-老子神學院-中國最偉大的泛神論神學】
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唐朝長安城中,有一年輕貌美妓女,體態似玉,肌膚若雪,通曉音律,能歌擅舞,長於詩文。她裙下有三位知心恩客,經常在夜晚密祕聚會。一位是儒生,一位是和尚,一位是道士。
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釋迦牟尼要學佛的人,發「阿耨多羅三藐三菩提」,也就是發「無上正等正覺」,所謂「無上正等正覺」就是宇宙間至高無上的、真正平等的、遍覆一切的正確覺悟。
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新儒家經常強調自己是傳統文化的捍衛者,又是東西文化的會通者,事實並非如此,新儒家其實是儒家的叛離,是儒家腐化病毒的外露。
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中國哲學的建立,是中國哲學發現了以人類為實體價值,中國哲學才開展了完全不依附於神及他物的哲學,而其大成者則是老子。
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我從小讀書,只要聽到國文老師在課堂上講儒家, 或看新儒家學者寫的書,就不斷反覆聽到「儒家講內聖外王,道家講消極避世」這句話,相信只要是台灣的學子,對這句話也必定是個個耳熟能詳。
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以《四書》為務的儒家,其思想原本始於孔子在《論語》中那些「善良的、老練的,道德的教訓」(注一),直到孔子的孫子子思,可能是在老年到宋國接觸了老子的「道」學,所以作《中庸》時,才提出了「道也者,不可須臾離也;可離,非道也。」
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提到新儒家這個學派,就令人頭大。從名稱上我們看到這個學派的學者是以孔子的儒學為標榜的,但在私底下,新儒家卻喜歡對老子的道家說三道四,儼然他們就是老子思想的權威。