【老子講堂-老子神學院-中國最偉大的泛神論神學】
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佛教法師常對外界開玩笑說:「佛教最不重視神通!」如果佛教真不重視「神通」,那這「神通」兩字從何而來?「神通」兩字豈不是從佛教而來,佛教那個法師不開口就講:「五神通、六神通、十神通」?我們經常聽到的「五神通、六神通、十神通」豈不全都是佛教講出來的?
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佛教常說「一法即一切法,一切法即一法」或「一法即萬法,萬法即一法」的悖論,而新儒家受佛教「一法即一切法,一切法即一法」影響, 也因此發展出「性即是理,理即是一」悖論。他們經常把「法、理、心、一」混為一談,以政教力量對大眾洗腦,世人因受習染無法看出其悖謬之處,因此就更增加了他們言論的猖狂,我們 如果不從其理論根本處加以戮破,世人將永遠受其邪說所害。
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近來佛教界公開發出幾段影音訊息,以極嚴厲諷刺的口吻,批判淨空法師這位老比丘:「墮落、叛教、破戒、摸錯門了、別坐在台上胡說八道、應該去還俗、老傢伙還俗去吧,別在佛門鬼混了!他是獅子身上蟲!老胡塗,整天吃飽飯沒事作!」。
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新儒家本是佛教口中的外道,新儒家作為佛家外道的本質,和道教、耶教、回教完全沒有任何差別,儒、道、耶、回都應該是佛教的外道。
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佛教徒不相信有「天道」,更不相信天道是真神真主,因為在釋迦牟尼那時候的佛教徒沒有讀過《老子》,沒有無名天道的觀念,他們以為神都是有形有象的, 都要吃要喝,都跟信徒要這個要那個的。所以他們到現在,還有些佛教法師,以為唯一的真主真神,是某個世界中,長得像人一樣的神,所以佛教的導師印順就跟信徒講:「神教所想像的神,還有要求,不能心安,便是要墮落的主要理由,所以我們不能以此為正確的路子。」
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佛教的根本教義是什麼?很多人可能會提出「圓覺、成佛、人間淨土、關懷」等種種主張,甚至佛教徒也會有自己更崇高的說法。但這些都不對,即使全部學佛的人都沒有圓覺,沒有成佛,也沒有建立人間淨土,也絲毫不關懷社會,佛教必然依舊存在, 它的根基也不會毀滅,所以說佛教的根本教義不是「圓覺、成佛、人間淨土、關懷」這些主張。
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哲學上說,我們對外界的認識,也就是對外界的認知,藉著「感官的感性」和「心識的理性」兩種工具。「感官的感性」一般又稱為「知」的作用,「心識的理性」又稱為「覺」的作用,有感官感性的知的經驗,才能有心識的理性的覺的作用,這知覺的作用就是一切的認知作用。