【老子道德聖經金山釋義第四十一章】聞道論
上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之；弗笑，不足以為道。
是以，建言有之，曰：「明道如；進道如退；夷道如類。上德如谷；大白如辱；廣德如不足；建德如偷；質德如渝。大方無隅；大器免成；大音希聲；大象無形；道褒無名。」
【老子道德聖經金山釋義第四十二章】分殊統整論
反也者！道之動也；弱也者！道之用也。天下之物，生於有；有，生於無。道生一；一生二；二生三；三生萬物。萬物負陰，而抱陽；盅氣，以為和。
【老子道德聖經金山釋義第四十三章】受教傳業論
天下之所惡，唯：「孤、寡、不穀。」而王公以自名也！勿惑：「損之而益，益之而損。」故，人之所教，夕議而教人；故，「強良者，不得死！」我將以為學父。
【老子道德聖經金山釋義第四十四章】柔和論
天下之至柔，馳騁於天下之至堅；無有，入於無間；吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希能及之矣！
是以，聖人居無為之事；行不言之教。萬物錯而弗始也；為而弗侍也；成功而弗居也。夫唯弗居，是以，弗去。
【老子道德聖經金山釋義第四十五章】知足論
名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛，必大費；多藏，必厚亡。故，知足不辱；知止不殆；可以長久。
【老子道德聖經金山釋義第四十六章】虛化清淨論
大成若缺，其用不敝；大盈若盅，其用不窘。
大白如辱；大直如詘；大巧如拙；大贏如朒。趮勝寒，靜勝炅；清淨可以為天下正。
【老子道德聖經金山釋義第四十七章】豐滿充足論
天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。罪，莫大於可欲；禍，莫大於不知足；咎，莫憯於欲得。故，知足之足，恆足矣！
【老子道德聖經金山釋義第四十八章】外表論
不出於戶，以知天下；不窺於牖，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以，聖人弗行而知；弗現而名；弗為而成。
【老子道德聖經金山釋義第四十九章】損之又損論
為學者，日益。聞道者，日損；損之又損，以至於無為；無為而無不為。
【老子道德聖經金山釋義第五十章】全心論
聖人恆無心，以百姓之心為心。善者，善之；不善者，亦善之；德善也。信者，信之；不信者，亦信之；德信也。
聖人之在天下；欱欱焉！為天下渾心。百姓皆屬耳目焉，聖人皆孩之。
