有推銷《易經》的人說：「《易經》是中華文明的高深哲學，可惜一般人不了解，才造成《易經》被占卜、算命的人拿來利用。」
這是胡說的，因為《易經》本來就是占卜、算命的書，不是被占卜、算命的人拿來利用，反而是哲學被《易經》占卜、算命的人拿來利用。你看現在有很多命相師都自稱是「命理哲學家」，古代只有命相師，卻沒有「命理哲學家」；所以當然是哲學被《易經》占卜、算命的人拿來利用。
《易經》和西方的「塔羅牌」和水晶球一樣，原本就是卜卦算命的東西，是「卜筮之書」。但「塔羅牌」和水晶球，不是用數字去算，《易經》則是把「數字」附會於大自然現象和社會個人現象的「數術」。
《易經》不是真正的算數、數學；因為《易經》的目的不在數學，易經的目的在卜卦算命。
由於老子認為用「數術」和各種相命卜卦，去測度吉凶禍福是一種「邪說、妖術」，所以《老子道德經》裡，老子痛斥《易經》和各種相命卜卦是迷信(80章)。
《易經》和《老子道德經》的思想根本毫不相干，甚至還是互相敵對的。
老子是反「數術」的，老子說那些宣稱可以斷定論定「禍福、吉凶」的學說，是迷信和迷惑世人的「邪說、妖術」(80章)；老子所講的「邪說、妖術」，就是《易經》和各種相命卜卦的迷信。
「因」和「果」是「生成」還是「創造」？這是當代研究神學和宗教的人，絕對必須要面對的問題。
因為這問題，牽涉當代宗教中，最嚴重的「泛神論(泛生論)」和「創造神論」的爭議，任何神學討論，都不能逃避閃躲而跳過這個議題，因為這議題牽涉到了宗教的對和錯。
信仰道，能在一切權力中解放出來，當我們認識了道，世間的一切權柄，都不再是我們的苦軛重擔。
只要你懂泛生論(泛神論的宇宙生成論)，無論是神權、宰制權、智權，你都能夠徹底否定它。將來有人向你傳教說「神創造世界」，而他則是奉創造神的權柄來召喚你，你就可以用泛生論來調侃取笑他。
過去歷史上，西方是創造神論的天下，誰若是主張泛神論，管你是科學家還是神學家，都要面臨火刑的威脅。但是過去在東方，根本沒多少人理會創造神論，總覺得那是無稽之談，所以創造神論在東方是自生自滅，最後自然消失。
泛神論和創造神論是兩種截然不同的神學，表面上泛神論和創造神論的爭論，是在於神流出世界，還是神創造世界，可是骨子裡，卻是否定神權和建立神權的爭議。
父母不在家誰有權柄？這個問題，如果用來問一般家庭，是有意義的；但是用來問「唯一神」的家庭，卻是毫無意義的。
「唯一神」如果存在，祂就是處處都在，時時都在，祂根本就不會不在家，他也不會出門旅行，更不會和朋友去打麻將，除非祂不是「唯一神」。
所以說，「唯一神」如果存在，就處處都在，時時都在，所以不管你是長子、大個頭，或你比較凶狠，或你找了比較多同伙，只要在神的家裡，你都不會有什麼「神的權柄」。
耶穌說：「罪不曾真正存在過，只是當你靠著劣根性將它活現出來，那就是所謂的罪。」罪既不具存在性，就不會有屬罪的地獄，既沒有屬罪的地獄，就沒有判罪的審判者。
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